如何看待广西多人涉嫌帮人偷渡被押解游街示众?

〖A〗 、广西多人涉嫌帮人偷渡被押解游街示众需从多角度理性看待 犯罪行为性质恶劣 ，理应严惩偷渡是非法出入境行为，而帮助他人偷渡属于组织、策划犯罪活动
，通常与人口贩卖
、毒品走私等严重犯罪相关联。此类行为不仅威胁国家安全和社会秩序，更直接危害参与者的生命财产安全 。例如 ，偷渡者可能因非法身份陷入剥削链条
，甚至成为犯罪工具。

〖B〗、广西多人涉嫌帮人偷渡被押解游街示众一事，引发公众广泛讨论
。广西作为自治区 ，地方政府和执法机构在制定法规时
，考虑到地方特殊情况，有权利制定与国家法律政策略有出入的法律法规 ，以适应当地需求。这种做法并非广西独有
，过去南宁对电动自行车违规行为的处理方式，曾被全国各地学习借鉴 。

〖C〗 、我们首先需要明确的是 ，游街示众作为一种惩罚方式
，不仅违背了现代法治精神，也侵犯了被惩罚者的人格尊严
。

〖D〗
、不但对死刑罪犯不准游街、示众 ，对其他已决犯 、未决犯以及一切违法的人也一律不准游街
、示众。

广西百色4人被“游街示众”!这样的场景恍如隔世,此行为真有法可依...

因此，广西百色4人被“游街示众
”的行为
，明显违背了上述法律禁止性规定 。“十个一律”不能成为游街示众的依据 百色方面在解释此行为时，提到了是按“十个一律 ”做的
。然而 ，“十个一律
”并非法律或法规
，而是当地疫情防控指挥部发布的一项通告。

综上所述，广西百色4人被“游街示众”的行为没有法律依据 ，违反了法律规定和法治精神 。

现在的法律来讲
，游街示众其实已经代表了这个人判定为死刑，但是现在的人文教育告诉我们 ，即使这样也要让对方体面的离开或者活下去
，每个人都有悔改的机会，游街的年代早已远去 ，现代社会能制约大家的就是法律
，只有老百姓守法公民的职责，一个人犯了什么罪 ，就应该适用什么样的法律
。

正观快评:广西多人被押解游街示众,执法犯法须严惩

广西靖西市将涉嫌运送他人偷越国境者“游街示众 ”的行为严重违法，执法者漠视法治须严惩
，当地纪检监察部门应介入调查并追责。

广西多人涉嫌帮人偷渡被押解游街示众需从多角度理性看待 犯罪行为性质恶劣，理应严惩偷渡是非法出入境行为 ，而帮助他人偷渡属于组织、策划犯罪活动
，通常与人口贩卖 、毒品走私等严重犯罪相关联 。此类行为不仅威胁国家安全和社会秩序，更直接危害参与者的生命财产安全
。

一段4人被押解“游街示众
”的视频在网络流传 ，视频中几人身穿防护服
，胸前和后背挂有大幅照片。

谈谈“广西多人被押解游街示众 ”的另一种惩罚思路

〖A〗
、对于“广西多人被押解游街示众
”这一事件，我们首先需要明确的是 ，游街示众作为一种惩罚方式
，不仅违背了现代法治精神，也侵犯了被惩罚者的人格尊严 。因此 ，探讨另一种更为合理且符合法治要求的惩罚思路显得尤为重要。依法严惩
，确保法律威严 在法治社会中，任何违法行为都应受到法律的制裁
。

〖B〗、广西多人涉嫌帮人偷渡被押解游街示众需从多角度理性看待 犯罪行为性质恶劣 ，理应严惩偷渡是非法出入境行为，而帮助他人偷渡属于组织 、策划犯罪活动
，通常与人口贩卖
、毒品走私等严重犯罪相关联。此类行为不仅威胁国家安全和社会秩序，更直接危害参与者的生命财产安全 。

〖C〗、广西靖西市将涉嫌运送他人偷越国境者“游街示众”的行为严重违法 ，执法者漠视法治须严惩
，当地纪检监察部门应介入调查并追责
。

〖D〗 、关于广西多人被押解游街示众的问题，刑诉法解释明确指出 ，执行死刑应当公布
，禁止游街示众或其他有辱罪犯人格的行为。既然死刑犯的执行都禁止游街示众，那么根据当然解释 ，其他轻刑犯当然也不能被游街示众 。从刑诉法条文的整个目的来看
，其旨在保障死刑犯罪分子的基本权利
。

〖E〗、广西多人涉嫌帮人偷渡被押解游街示众一事，引发公众广泛讨论。广西作为自治区 ，地方政府和执法机构在制定法规时
，考虑到地方特殊情况，有权利制定与国家法律政策略有出入的法律法规 ，以适应当地需求 。这种做法并非广西独有，过去南宁对电动自行车违规行为的处理方式
，曾被全国各地学习借鉴
。

〖F〗
、事件背景：12月29日，广西百色靖西市一段4人被押解“游街示众 ”的视频在网络上广泛传播 ，引发社会关注。

广西多人被押解游街示众引起争论,这种形式是否有不妥之处?

这种形式并没有什么不妥之处
，偷渡人员不仅走私违禁品还触犯了国家法律 。游街示众是为了给那些犯罪之人警示，任何人都不能凌驾于法律之上 ，违反法律的人员都要为自己触犯的法律后果负责
。广西是个边境城市
，在疫情防控严重的今天，还有人偷渡走私物品。这些人给城市防疫带来了困难 。偷渡行为触犯了法律底线。

靖西市公安局及安宁乡政府回应 ，这就是现场惩戒警示活动
，是按要求处罚，没有不合适
。

金军损失惨重 ，女真人被斩的“秃发垂环者之首无虑三千人
”
，千夫长留哥等二十多名高级军官被俘，其中仅在龙湾镇一地就俘获包括八名女真人在内金兵三百多人。

游街从什么时候开始被废止的,为什么?

〖A〗、废止游街是在1986年和1988年由最高法 、最高检和公安部下发过通知 ，明确“严禁将死刑罪犯游街示众”，又在1992年5月12日经国务院批准《中华人民共和国集会游行示威法实施条例》并发布施行 。

〖B〗
、战后初期：战后初期
，旧有的“明治体制 ”被废止，日本政府被“盟军最高司令官总司令部”接管
。作为“民主化
”改革的一环 ，颁布了“公昌废止指令”
，全面禁止一切风俗活动。然而，多年的传统很难因一纸禁令而断绝 ，形成了“赤线区域 ” 。

〖C〗、需要特别注意的是
，宋代开始流行的裹小脚习俗本质是通过限制足部发育来实现对女性的控制，这种文化惩戒形式持续近千年 ，直到民国时期才被正式废止
。现代社会中
，《反家庭暴力法》明确规定任何形式的身体摧残都属违法行为，包括针对脚部的体罚行为。

〖D〗 、而最惨的是明末抗清名将袁崇焕 ，因为崇桢皇帝中了反间计
，误以为他通敌卖国， 判他凌迟处死 ，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众
，被北京城 无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的 痛 。这是明清的正式刑之一
。

〖E〗
、夏代起确立了墨、劓 、剕
、宫、大辟。 商代刑法严酷 。盘庚规定“乃有不吉不迪 ，颠越不恭
，暂遇奸宄，我乃劓 、殄灭之无遗育
” .死刑除去斩刑外 ，还有醢
、脯、焚 、剖心、刳
、剔等刑杀手段
。

〖F〗、中东地区至今存在类似私刑
，受刑者常因身心双重打击而自杀。 社会角色瓦解：权利剥夺型惩罚 古代「禁锢刑」禁止男性参与科举或担任官职，切断其社会价值实现路径 。古罗马「人格减等」剥夺公民权后 ，男性不仅失去政治权利
，连签订契约 、婚育等基本人生权益都被废止。